Tetyana Ogarkova. Une Autre avant-garde. La métaphysique, le retour à la tradition et la recherche religieuse dans l’oeuvre de René Daumal et de Daniil Harms

Грудень 2012
Вважаєте відгук корисним?
Підтримати
0
264 переглядів

Berne: Peter Lang SA, 2010.

Тетяна Огаркова, як це видно з назви її монографії «Інший аванґард. Метафізика, повернення традиції та релігійні шукання в творах Рене Домаля та Данііла Хармса», зіставляє авторів дуже далеких, але близьких.

Рене Домаль – син чиновника з міністерства фінансів, письменник-есеїст-критик-драматург, дитя впливу французького сюрреалізму (ще того, першого, що його надихав Артюр Рембо) та аванґарду, граматик санскриту, дослідник культури Індії, натхненний наркоман-експериментатор. Йому не пощастило народитися в потрібний час і тому не випало особисто знати Альфреда Жарі та інших кумирів.

Данііл Хармс – так само посмертно знайомий із чільними постатями рідної культури; надто аванґардовий для свого часу, він був засуджений як «антисовєтський письменник», не мав шансів видаватися за життя, і від 1928 року навіть не передруковував своїх рукописів.

Обидва письменники приходять до читачів здебільшого посмертними виданнями. Обидва працювали з категоріями абсурдности буття – згодом про цей абсурд багато писатимуть екзистенціялісти.

Цікаво, що у Франції Рене Домаль залишається автором доволі марґінальним і маловідомим, але надійно вписаним у канон аванґардових европейських рухів. А Хармса видають багато, проте не осмислюють як органічну частину міжвоєнних европейських культурних процесів, експериментів і пошуків. Тетяна Огаркова вперше поглянула на дві синхронні творчі біографії через порівняльну призму. І знайшла в них чимало спільного: близькість думки Домаля та Хармса вражає, особливо з огляду на відсутність між ними прямого контакту.

Дослідниця достатньо тонко вивчила цю подібність: не йдеться про спільних «учителів» письменників, але йдеться про ідейну близькість, яку можна роздивитися крізь їхні поля читання. Пошук абсолютної свідомости, «фундаментального досвіду» та «німого абсолюту» в Домаля та «Це» і «Те» з «невимовним Я» у Хармса. Схожі релігійні пошуки – індуїстська культура, органічна єдність світу і «tertium organum». Спільна увага до минулого – діялог із першими модерністами, рух «архаїста-новатора» та профетизм. Синхронний перехід від поезії до прози – Довалеве «інтеґральне мистецтво» та дуже беньямінівське Хармсове «різне» (faits divers). Творення антисвітів: Довалів «світ непотрібного» (та Бодлєрові «Штучні раї») та Хармсові «недо-люди» і світ божевілля. Спільна увага до іронії як способу втілення (подолання?) абсурду.

«Інший аванґард» Тетяни Огаркової – це справді інший аванґард. Його іншість полягає в тому, що між нібито давно відомими іменами та явищами встановлюються несподівано ясні, досі неочевидні зв’язки.

Вважаєте, що матеріял, який ви тепер читаєте у відкритому доступі, цікавий, важливий та потрібний?

Ми - неприбуткова громадська організація. Підтримайте наших авторів та працівників редакції, передплативши друковану чи електронну «Критику», або зробивши посильну пожертву!

Українська та англійська версії «Критики» гідно представляють Україну у світі. Долучіться до наших зусиль своїм дієвим внеском!

Долучіться до дискусії!

Зображення користувача Гість.
Щоб долучитися до обговорення цього матеріялу, будь ласка, увійдіть до свого профілю у Спільноті «Критики» або зареєструйтеся!

Просимо звернути увагу на правила та очікування від дискусії у Спільноті.

Опубліковано у часописі

Схожі рецензії

Дмитро Шевчук ・ Липень 2017
Новий роман Олександра Ірванця подає альтернативну історію України – можливий шлях розвитку...
Дмитро Шевчук ・ Червень 2017
Твір Данте, переконує Нембрині, не варто сприймати як розповідь про потойбічний світ. Це книжка про...

Розділи рецензій