Олег Аронсон. Богема: опыт сообщества (Наброски к философии асоциальности)

Червень 2003
Вважаєте відгук корисним?
Підтримати
0
175 переглядів

Москва: Прагматика культура, 2002.

Автор розглядає мiнливе (як у соцiологiчному, так i в iсторичному розумiннi) явище «богеми» в її динамiчному становленнi, торкаючись не тiльки її iсторiї, а й способів її уявлення. Аронсон означує богему як «дивну соцiяльну групу», бо ніхто не знає правил, за якими та чи та особа потрапляє чи не потрапляє в цю групу. Це, радше, й не група навіть, а соцiяльна нiша, опанована тими представниками суспiльства, якi живуть так, нiби норми людського iснування їх не стосуються, викликаючи своїм стилем життя незадоволення та зневагу законослухняних громадян.

Богема не цiлiсна, гетерогенна, її межi не визначенi, але це не заважає їй зберiгатися протягом майже двох столiть, тобто це певна спiльнота, яка комунiкує за своїми правилами. Тому простий соцiологiчний чи iсторичний опис богеми, хоча й можливий, але неодмiнно закриває дещо дуже важливе – спiлкування, комунiкацiю, спрямованiсть до iншого, що стає важливiшим за iндивiдуальнiсть, працю та соцiяльну визначенiсть. Автор простежує генеалогiю та розвиток богеми від часiв Просвiтництва та Французької революцiї до радянських часiв.

Окрiм власне дослiдження богеми, книжка мiстить три есеї: «Мистецтво без твору мистецтва», «До питання про семiотику повсякденности», «Генеалогiя клiше (“Мулен Руж!” Беза Лурмана)».

Вважаєте, що матеріял, який ви тепер читаєте у відкритому доступі, цікавий, важливий та потрібний?

Ми - неприбуткова громадська організація. Підтримайте наших авторів та працівників редакції, передплативши друковану чи електронну «Критику», або зробивши посильну пожертву!

Українська та англійська версії «Критики» гідно представляють Україну у світі. Долучіться до наших зусиль своїм дієвим внеском!

Долучіться до дискусії!

Зображення користувача Гість.
Щоб долучитися до обговорення цього матеріялу, будь ласка, увійдіть до свого профілю у Спільноті «Критики» або зареєструйтеся!

Просимо звернути увагу на правила та очікування від дискусії у Спільноті.

Опубліковано у часописі

Схожі рецензії

Сергій Гірік ・ Серпень 2018
Збірник статтей відомого американського дослідника їдишомовної літератури й культури Геннадія...
Інна Булкіна ・ Червень 2018
У дослідницькому сюжеті «модернізму як архаїзму» немає суперечности. Шевеленко представляє інтриґу...

Розділи рецензій