Радикальні "Фемен" і новий жіночий активізм

Грудень 2010
Вважаєте відгук корисним?
Підтримати
1
1911 переглядів

В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе.

В Україні «Фемен» сприймають скептично. Вітчизняні інтелектуалки й інтелектуали вказують на їхню кічевість і непослідовність.

Західні інтелектуалки й інтелектуали захоплюються «Фемен», їхньою дієвістю й радикальністю, а постать українського фемінізму асоціюється тепер із фігурами «Фемен».

Українські феміністки асоціяцій із «Фемен» остерігаються і воліють дистанціюватися: «Фемен», мовляв, торгують сексуалізованою жіночою тілесністю.

Як зрозуміти «Фемен»?

Феноменологія «Фемен»

«Фемен» – радикальний жіночий рух, що виник у Києві близько двох років тому. Вітчизняні газети й журнали, телебачення й інтернет спалахують дитячою екзальтацією, смакуючи атрактивну епатажність вуличних акцій «Фемен»: активістки протестують топлес.

Коли упродовж двох років акції «Фемен» не припинилися, ба навіть побільшали їх кількість і зухвалість, коли рух не прилучився до політичної партії і не став рупором кандидата на чергових виборах і не перетворився в бізнес-проєкт – запевнення, що «Фемен» є маріонетковою організацією, дещо притихли і пригасли.

Невтомні з’ясовування, хто ж фінансує «Фемен», упираються у факти фінансового аскетизму – активістки винаймають одну квартиру на трьох і нерідко потерпають від безгрошів’я:

«Саша Шевченко разливает чай из кастрюльки – чайника в квартире, которую она снимает еще вместе с двумя девушками, нет. Не хватает и чашек: “Я тебе в баночку чай налью, ладно? – предупреждает она свою подругу и соратницу Аню Гуцол. – Хорошо еще, что печенье имеется – родители привезли. До этого я неделю голодала. Но зато похудела, для съемок это хорошо”».

[Н. Радулова; «Огонёк», №37 (5146)]

Хоч би якими були результати пошуку тіньових фінансистів руху, прихованих політичних замовлень чи таємних проєктів (такий підхід апріорі належить до патріярхальної парадигми), вони не допоможуть знайти відповіді на питання:

Як і чому з’явився цей рух саме тепер, у період неоконсервативного повороту в нашій історії, і саме в цій, пострадянській країні, і саме в цій формі топлес-протесту молодих дівчат? Чи є це феміністичним рухом? А може, його прототипом? А може його антиподом? Наскільки цей рух протестний, а наскільки конвенційний і кон’юнктурний? Наскільки він є сексиcтською практикою, а наскільки протистоїть їй? Який меседж транслює «Фемен» і чи є він у «Фемен»?

Економіка протесту: епатажність, популярність, масовість

На 2008 рік стало зрозуміло, що ідея ґендерної лібералізації в пострадянській Україні програла у змаганнях за впровадження масової ґендерної та феміністичної свідомости. Навіть «нові ліві» часто-густо неґують феміністичими ідеями та ґендерною політикою.

Жіночий/феміністичний рух останніх кількох десятиліть не зміг пробитися до масової авдиторії, й попри всі, інколи титанічні, намагання запустити маховик ґендерно-політичної «індоктринації» залишався кулуарним, локальним, меншинним, створюючи свою (хоч і достойну та сильну, але доволі відособлену) нішу у просторі громадських організацій і негусту мережу науковців ув академії. Ухвалення закону про ґендерну рівність завдячуємо не так тискові громадянського суспільства, як потребі узгодити законодавство з міжнародними стандартами, а деяким політичним коаліціям продемонструвати силу. Останніми роками українська ґендерна політика стає складником державної політики, але cлабкий запит «знизу» і слабкий контроль із боку громадянського суспільства суттєво послаблює можливі позитивні її вливи та наслідки. За таких умов ідея соціяльної справедливости часто перетворюється на власний антипод, поглиблюючи, а не долаючи нерівності.

Нові форми жіночого руху й активізму, що виходять на арену останніми роками, цікаві тим, що вони, по-перше, формуються саме як низові («grass-root») організації. По-друге, вони випрацьовують і запроваджують іншу...

Автори
Категорiї: 

Долучіться до дискусії!

Зображення користувача Гість.
Щоб долучитися до обговорення цього матеріялу, будь ласка, увійдіть до свого профілю у Спільноті «Критики» або зареєструйтеся!

Просимо звернути увагу на правила та очікування від дискусії у Спільноті.

Опубліковано у часописі